Ini
adalah Kumpulan Hadits-Hadits Tentang Pendidikan. Hadits-Hadits ini
saya koleksi dari berbagai sumber sehingga terkumpulah 31 Hadits
Tentang Pendidikan.
HADITS-HADITS
TENTANG PENDIDIKAN
1. PENDIDIKAN ANAK
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ
الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ
فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ كَمَا تَنَاتَجُ الْإِبِلُ مِنْ
بَهِيمَةٍ جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّ مِنْ جَدْعَاءَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ
أَفَرَأَيْتَ مَنْ يَمُوتُ وَهُوَ صَغِيرٌ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا
عَامِلِينَ (رواه أبو داود)
Artinya
:
Menceritakan
kepada kami Al-Qa’nabi dari Malik dari Abi Zinad dari
Al–A’raj dari Abu Hurairah berkata Rasulullah saw bersabda : “Setiap bayi itu dilahirkan atas fitroh maka kedua
orang tuanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasroni sebagaimana unta yang
melahirkan dari unta yang sempurna, apakah kamu melihat dari yang cacat?”. Para
Sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah bagaimana pendapat tuan mengenai orang yang
mati masih kecil?” Nabi menjawab: “Allah lah yang lebih tahu tentang apa yang
ia kerjakan”. (H.R. Abu Dawud)
KANDUNGAN HADITS
Setiap anak dilahirkan atas fitrohnya yaitu suci tanpa
dosa, dan apabila anak tersebut menjadi yahudi atau nasrani,
dapat dipastikan itu adalah dari orang tuanya. Orang tua harus mengenalkan
anaknya tentang sesuatu hal yang baik yang harus dikerjakan dan mana yang buruk
yang harus ditinggalkan. Sehingga anak itu bisa tumbuh berkembang dalam
pedndidikan yang baik dan benar.
Dalam proses pendidikkan anak ini, adakalanya orang
tua bersikap keras dalam mendidik anak. Contohnya, pada umur tujuh tahun orang
tua mengingatkan anaknya untuk melakukan sholat dan pada saat umur sepuluh
tahun, orang tua boleh memukulnya ketika sianak tersebut tidak mengerjakan
sholat.
Ketika anak tersebut oleh orang tuanya dijadikan
seorang muslim maka anak tersebut harus menjalankan kewajiban-kewajibannya
sebagai seorang muslim. Salah satunya adalah berbakti kepada kedua orang tuanya
seperti firman Allah SWT.
“dan Kami wajibkan
manusia (berbuat) kebaikan kepada dua orang ibu- bapaknya”. (Q.S
Al-ankabuut).
Alangkah tepat andai firman Allah tersebut kita baca
berulang-ulang dan kita renungkan dalam-dalam. Sehingga Allah berkenan
mengaruniakan cahaya hidayahnya kepada kita, mengaruniakan kesanggupan untuk
mengoreksi diri dan mengaruniakan kesadaran untuk bertanya: “Telah seberapa
besarkah kita memuliakan ibu bapak?”. Boleh jadi kita sekarang mulai
mengabaikan orang tua kita. Bisa saja saat ini mereka tengah memeras keringat
banting tulang mencari uang agar studi kita sukses. Sementara kita sendiri
mulai malas belajar dan tidak pernah menyesal ketika mendapatkan nilai yang
pas-pasan. Bahkan, dalam shalat lima waktunya atau tahajudnya mereka tak pernah
lupa menyisipkan doa bagi kebaikan kita anak-anaknya.
Tetapi, berapa kalikah dalam sehari semalam kita
mendoakannya? Shalat saja kita sering telat dan tidak khusyuk Rasulullah SAW
menempatkan ibu “tiga tingkat” di atas bapak dalam hal bakti kita pada
keduanya. Betapa tidak, sekiranya saja kita menghitung penderitaan dan pengorbanan
mereka untuk kita, sungguh tidak akan terhitung dan tertanggungkan. Orang
bijak mengatakan, “Walau kulit kita dikupas hingga telepas dari tubuh
tidak akan pernah bisa menandingi pengorbanan mereka kepada kita.”
Jadi orang tua itu berperan penuh dalam proses
mendidik anaknya, apabila anak itu sampai tidak mengenal agama (mengenal Allah)
maka itu merupakan kelalaian orang tua.
2. ETIKA MENJAWAB PERTANYAAN KETIKA DALAM PEMBICARAAN PENTING
– حدثنا محمد بن سنان قال: حدثنا فليح
(ح). وحدثني إبراهيم بن المنذر قال: حدثنا محمد بن فليح قال: حدثني أبي قال: حدثني
هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة قال:
بينما النبي صلى الله عليه وسلم في
مجلس يحدث القوم، جاءه أعرابي فقال: متى الساعة؟. فمضى رسول الله صلى الله عليه
وسلم يحدث، فقال بعض القوم: سمع ما قال فكره ما قال. وقال بعضهم: بل لم يسمع. حتى
إذ قضى حديثه قال: (أين – أراه – السائل عن الساعة). قال: ها أنا يا رسول الله،
قال: (فإذا ضعيت الأمانة فانتظر الساعة). قال: كيف إضاعتها؟ قال: (إذا وسد الأمر إلى
غير أهله فانتظر الساعة).
Artinya: Muhammad bin
Sinan menceritakan kepadaku, beliau berkata, Falih menceritakan kepadaku dan
Ibrahim bin Mundzir menceritakan kepadaku, beliau berkata, Muhammad bin Falih
menceritakan kepadaku, beliau berkata, Bapakku menceritakan kepadaku, beliau
berkata, Hilal bin Ali menceritakan kepadaku dari atho’ bin Yasar dari Abi
Hurairah beliau berkata,”pada suatu hari Nabi SAW dalam suatu majlis sedang
berbicara dengan sebuah kaum, datanglah kepada beliau orang badui dan bertanya,”
kapan kiamat datang?” maka Rasulullah meneruskan pembicaraannya. Maka sebagian
kaum berkata,” beliau dengar apa yang diucapkan dan beliau tidak suka apa yang
dikatakannya.” Sebagian lagi berkata,” beliau tidak mendengarnya.” Setelah
beliau selesai dari pembicaraannya beliau berkata,” dimana orang yang bertanya
tentang kiamat?.” Saya ya Rasulullah.” Beliau bersabda,”Ketika amanat
disia-siakan maka tunggu saja kedatangan kiamat.” Orang itu bertanya lagi,”
Bagaimana menyia-nyiakan amanat?.” Beliau bersabda: Ketika sesuatu perkara
diserahkan kepada selain ahlinya maka tunggulah datangnya kiamat (
kehancurannya ).”
(HR.
Bukhori bab Barangsiapa ditanyai suatu ilmu sementara dia sedang sibuk
berbicara maka selesaikan pembicaraannya lalu jawab pertanyaannya).
Hadis di atas memberikan pelajaran pada kita dua hal:
(1). Kita
hendaknya jangan memotong pembicaraan orang lain ketika hendak bertanya tentang
suatu ilmu, karena memotong pembicaraan orang lain untuk tujuan apapun tidak
dibenarkan sama sekali. Termasuk di dalamnya adalah menginterupsi guru atau
dosen yang sedang mengajar dengan sebuah pertanyaan sebelum sang guru/dosen
tersebut memberikan waktu khusus untuk bertanya kepadanya. Memotong pembicaraan
guru atau dosen termasuk su’ul adab kepada sang guru, dan itu bisa mengurangi
keberkahan ilmu yang ia dapatkan,
(2). Apabila
si penanya telah menyampaikan pertanyaannya sementara kita masih serius dalam
pembicaraan maka kita lanjutkan pembicaraan sampai selesai, baru kemudian
menjawab pertanyaan yang disampaikan, hal itu dimaksudkan agar tujuan dari
pembicaraan tidak terputus.
Disamping itu hadis di atas juga memberikan informasi
pada kita tentang profesionalisme kerja, segala sesuatu harus diserahkan kepada
yang membidanginya atau orang yang berkompeten terhadapnya. Sebab menyerahkan
sesuatu kepada selain ahlinya hanya akan menyebabkan kehancuran semata. Begitu
juga dalam pendidikan, kompetensi guru mutlak diperlukan dalam rangka menunjang
mutu pendidikan, sebab tanpa ditangani guru yang kompeten maka tujuan
pendidikan tidak akan pernah dapat dicapai.
3. KEUTAMAAN MAJELIS ILMU
– حدثنا إسماعيل قال: حدثني مالك، عن
إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة: أن أبا مرة مولى عقيل بن أبي طالب أخبره: عن أبي
واقد الليثي:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بينما هو جالس في المسجد والناس معه، إذ أقبل ثلاثة نفر، فأقبل إثنان إلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم وذهب واحد، قال: فوقفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فأما أحدهما: فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها، وأما الآخر: فجلس خلفهم، وأما الثالث
فأدبر ذاهبا، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ألا أخبركم عن النفر
الثلاثة؟ أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله، وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله
منه، وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه). [462].
Ismail menceritakan
kepadaku, beliau berkata, Malik menceritakan kepadaku, dari Ishak bin Abdullah
bin Abi Tholhah sesungguhnya Abu Marrah budak dari Aqil bin Abi Thalib
memberikan informasi kepadaku Dari Abi Waqid Al Laitsi r.a., dia berkata : “
Pada suatu waktu Rasulullah saw sedang duduk di masjid kemudianh datanglah tiga
rombongan manusia, yang dua kelompok menghadap rasulullah saw, sedang yang
satunya melihat tempat senggang dalam majelis itu, maka duduklah mereka.
Sedangkan yang lain duduk di belakang mereka, sedangkan kelompok ketiga pergi
dan berpaling. Setelah itu Rasulullah saw bersabda: “ Adakah belum aku
beritahukan kepadamu tentang tiga kelompok manusia tersebut ?. adapun kelompok
pertama adalah mencari keridhoan Allah swt, maka Allah ridho pula kepada
mereka, adapun yang lainnya mereka malu kepada Allah, maka Allahpun malu kepada
mereka. Sedangkan yang satunya lagi mereka berpaling dari keridhoan Allah, maka
Allahpun berpaling dari mereka.
(HR. Bukhori,
Bab Orang yang duduk ketika sampai kesuatu majelis, dan Orang yang melihat
celah dalam halaqoh lalu ia duduk di dalamnya).
Hadis di atas menceritakan tentang keutamaan
bermajelis ilmu, bahkan dalam hadis lain Rasulullah mensifati majelis ilmu
dengan sebutan Riyadhul Jannah ( taman surga ). Dimanapun kita berada apabila
kita lewat atau melihat halaqatul ilmi ( majelis ta’lim ) maka seyogyanya kita
berhenti sejenak dan bergabung didalamnya dengan tujuan mencari ridho Allah
swt, jika itu kita lakukan maka Allahpun akan Ridho terhadap kita. Subtansi
hadis tersebut adalah merangsang para pencari ilmu agar mencintai majelis
ta’lim, sekolah, kampus ataupun tempat-tempat ilmu lainnya.
Sekaligus larangan bagi kita untuk berpaling dari
majelis ilmu, dengan kata lain bahwa pulang dari kampus ketika ada dosen adalah
termasuk dalam kategori orang yang berpaling dari keridhoan Allah. Ketika kita
berpaling dari keridhoan Allah maka Allahpun akan berpaling dari kita. Ketika Allah
berpaling dari kita, siapa lagi yang kita harapkan akan memberikan pertolongan
kepada kita ?.
4. PENTINGNYA PENDIDIKAN AGAMA
– حدثنا سعيد بن عفير قال: حدثنا ابن
وهب، عن يونس، عن ابن شهاب قال: قال حميد بن عبد الرحمن: سمعت معاوية خطيبا يقول:
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
(من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين، وإنما أنا قاسم والله يعطي، ولن تزال هذه
الأمة قائمة على أمر الله، لا يضرهم من خالفهم، حتى يأتي أمر الله(.
Hamid bin Abdirrahman
berkata, aku mendengar Muawwiyah berkata, aku mendengar Rasulullah saw
Bersabda:” Barangsiapa yang dikehendaki oleh Allah menjadi orang yang baik,
maka Allah akan memberikan kepadanya pengetahuan dalam Agama, sesungguhnya aku
adalah orang yang membagi sementara Allah adalah sang pemberi, umat ini tidak
akan pernah berhenti menegakkan perintah Allah, dan tidak akan medhoroti
mereka, orang-orang yang menentangnya sampai datang hari kiamat.
(HR.
Bukhori, Bab Siapapun yang dikehendaki Allah menjadi baik, maka Allah pahamkan
ia dalam masalah agama).
Hadis di atas menerangkan kepada kita bahwa kehendak
Allah untuk menjadikan kita baik,itu digantungkan dengan kepahaman kita
menyangkut agama. Ilmu agama adalah ilmu yang berkaitan dengan akhlak, maka
dengan semakin tinggi pemahaman seseorang terhadap masalah agama maka akan semakin
baik pula akhlak dan perilakunya yang puncaknya bisa mengantarkannya menjadi
orang yang takut kepada Allah semata. Kalau dewasa ini kita sering melihat
seseorang yang dalam pengetahuan agamanya namun dia justeru makin tenggelam
dalam kesesatan, itu dikarenakan ia salah dalam mengaplikasikan ilmunya. Dia
hanya pandai beretorika namun hampa dari pengamalan. Imam Ali Karramallahu
Wajhah pernah berkata,” Bahwa yang dikatakan orang Alim bukanlah orang yang
banyak ilmunya, namun yang dinamakan orang alim adalah orang yang bias
mengamalkan ilmunya.” Rasulullah memberikan peringatan kepada kita dengan
sabdanya “ barangsiapa makin tambah ilmunya namun tidak bertambah hidayahnya,
maka ia semakin bertambah jauh dari Allah swt.” Bahkan Allah dengan tegas
mengatakan bahwa yang disebut ulama hanyalah orang yang takut kepadaNya
semata.” Innama Yakhsyallaha min ibaadihil ulamaa’.”
Jadi hadis di atas harus dipahami bahwa orang yang
dapat mengamalkan ilmu agamanya itulah orang yang dikehendaki Allah menjadi
baik.
5. KOMPETISI YANG SEHAT DALAM PENDIDIKAN
– حدثنا الحميدي قال: حدثنا سفيان قال: حدثني إسماعيل بن
أبي خالد على غير ما حدثناه الزهري قال: سمعت قيس بن أبي حازم قال: سمعت عبد الله
بن مسعود قال:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا
حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا فسلط على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله
الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها) .
Humaidiy menceritakan
kepadaku, dia berkata sufyan menceritakan kepadaku, dia berkata, Ismail bin
Kholid atas selain apa yang diceritakan Azzuhri menceritakan kepadaku, dia
berkata, aku mendengar Qais bin Abi hazim berkata, aku mendengar Abdullah Bin
Mas’ud berkata, Nabi Muhammad Saw bersabda : ”Tidak dosa hasud kepada dua
orang, pertama kepada laki-laki yang Allah telah berikan harta kepadanya, maka
ia habiskan dalam kebenaran, kedua laki-laki yang Allah berikan kepadanya Ilmu
hikmah, maka ia memutuskan perkara dengannya dan mengajarkannya.
( HR. Bukhori).
6. TAHU KONDISI DAN BELAJAR MEMAHAMI ORANG LAIN
– حدثنا محمد بن كثير قال: أخبرنا سفيان، عن ابن أبي خالد،
عن قيس بن أبي حازم، عن أبي مسعود الأنصاري قال:
قال رجل: يا رسول الله، لا أكاد أدرك الصلاة مما يطول
بنا فلان، فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في موعظة أشد غضبا من يومئذ، فقال:
(أيها الناس، إنكم منفرون، فمن صلى بالناس فليخفف، فإن فيهم المريض والضعيف وذا
الحاجة).
Muhammad bin Katsir
menceritakan kepadaku, beliau berkata,Sofyan menginformasikan kepadaku, dari
Ibnu Abi Kholid, dari Qois bin Abi Hazim, dari Abi Mas’ud Al Anshoriy, beliau
berkata, seorang laki-laki mengadu kepada Nabi, Ya Rasulullah, hampir-hampir aku
tidak dapat mengikuti sholat karena fulan memanjangkan bacaannya kepada kami.
Maka aku tidak pernah melihat Nabi saw dalam memberikan nasehatnya lebih marah
dibanding pada hari itu, kemudian beliau bersabda : Wahai manusia, sesungguhnya
kalian adalah orang yang membuat lari, barangsiapa sholat bersama dengan
manusia maka ringankanlah, karena sesungguhnya di dalamnya terdapat orang yang
sakit, orang yang lemah maupun orang yang mempunyai keperluan.
(HR Bukhori. Bab
Marah dalam memberikan nasehat dan pelajaran ketika melihat hal yang tidak
disukai).
7. Tentang Penguasaan Ilmu
وعن ابن عبا س رضي الله تعلا عنها انه قال : للعلماء
درجات فوق درجاة المؤمنين بسبعما ئة درجا ت. ما بين الد رجتين خمسا ما ئة سنة. يقا ل:
الئلم افضل من الئمل بخمسة او جة : الاول الئلم بغير عمل يكون والئمل بغير علم لا
يكون. و الثا ني الئلم بغير عمل ينفع والئمل بغير علم لا ينفع. والثا لث الئملل
لازم والئمل صفة الئباد. والصفة الله افضل من صفة الئباد. (اخرجه درة الناصحين)
(رواه احمد)
Artinya:“Dari
Ibnu Abbas RA berkata: bagi orang-orang yang berilmu (ulama) beberapa derajat
diatas derajat orang mukmin dengan berbanding 700 derajat. Antara derajat yang
satu dengan yang lain mencapai 500 tahun dikatakan: “ilmu lebih utama dari amal
melalui 5 sistem: 1) Ilmu tanpa amal pun tetap ada, dan amal tanpa ilmu tak
akan bisa, 2) Ilmu tanpa amal bisa manfaat, dan amal tanpa ilmu tak ada
manfaatnya, 3) Amal adalah permistian, dan ilmu yang menerangi seperti lampu,
4) Ilmu adalah ucapan para nabi, 5) Ilmu adalah sifat Allah, dan amal adalah
sifatan hamba, sementara sifat Allah lebih utama dari sifatan Hamba”. (Durrotun
Nasihin) (H.R. Ahmad)
وقال ابن مسعود رضي الله عنه : عليكم
بالئلم قبل ان يرفع ور فعه موت رءاته فوالذي نفس بيده ليعدن رجا ل قتلوا في سبيل
الله شهداء انتبشهم الله علماء لما يرون من كرا مثهم فان احدا لم يعلد عا لما
وانما الئلم باالتعلم. (رواه الترمذ)
Artinya:“Ibnu
Mas’ud RA berkata: kalian mesti berilmu (menguasai ilmu) sebelum mati
menjemput. Maka demi “dzat” yang menguasai diri yang menyayangi seseorang yang
meninggal di jalan Allah dengan mati syahid. Sesungguhnya Allah akan membangkit-kannya
(ulama) karena kemuliaannya. Sesungguhnya seorang dilahirkan tanpa ilmu dan
ilmu bisa di dapat melalui dipelajari”. (H.R. Tirmidzi)
8. Harus Menghayati Apa yang Diajarkan
وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه
قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:مو عظة وجلت منها القلوب وذرفت منها
العيون (رواه ترمذي)
Artinya:“Dari
I’rbad bin Sariyah RA ia berkata: Rasulullah SAW memberikan nasehat
(pengarahan) pada kami, dan hentikan bergerak hingga keluar air mata kami
karenanya”. (H.R. Tirmidzi)
وعن ابي واقه اليس ان رسولالله صل
الله عليه وسلم: بينما هو جا لسه في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل
اثنان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم: وذهب واحد قال فوقفا الى رسول الله صلى
الله عليه وسلم. فامااحدهما فراى فرجة فى الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم
واما الثالث فادبرذاهبا فلما فرغا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الااخبركم عن
النفر الثلا ثة. واما الاخر فاعرض الله فاعرض الله عنه. (اخرجه البخاري)
Artinya:“Dari
Abi Allaisi, ia berkata sesungguhnya Rasulullah SAW ketika beliau sedang duduk
di mesjid bersama orang-orang pada saat itu datang 3 kelompok, kemudian yang 2
tersebut menunggu Rasulullah SAW. sementara diantara mereka yang satu melihat
ruang kemudian ia duduk, sementara yang lainnya lagi duduk dibelakang orang
banyak. Dan orang yang ke 3 membelakangi lalu pergi. Ketika Rasulullah SAW
selesai dari pembicaraannya beliau berkata: ingat!! Aku informasikan tentang 3
kelompok tadi, satu dari semua itu mereka mencintai Allah dan Allah pun
mencintainya, kemudian yang lainnya merasa malu, maka Allah pun malu akannya.
Sementara yang lain lagi ia berpaling, maka Allah pun berpaling darinya”. (H.R.
Bukhari)
9. Mampu Mengendalikan Diri
عجبا لأمرالمؤمن، ان أ مره كله لخير،
وليس لأحد الا للمؤ من، ان اصابته سرا شكرا، وكان خير له، وان اصابته ضراء صبر،
فكان خيرا له (رواه امام احمد)
Artinya:“Keitimewaan
(takjub) dari urusan seorang mu’min. Sesungguhnya segala urusan mu’min itu
baik, dan tidak ada seorang pun yang memilikinya melainkan orang mu’min (orang
yang memiliki ilmu) atau (orang yang hidupnya berkendali ilmu): apabila ia
dapat keburukan, ia akan bersyukur dan akhirnya dapat kebaikan dan apabila
mendapat madharat, ia selalu sabar, maka kebaikan pulalah yang ia dapatkan”.
(H.R. Ahmad)
10. Pentingnya Menjadi Guru
العلم خازائن، ومفتاحها السؤال،
فاسألوا يرحمكما الله، فانه يؤجر فيه اربعة – السا ئل، والمستمع، والمحب لهم (رواه
ابو نعيم عن على)
Artinya:Ilmu
adalah gudang dan kuci pembuka gudang tersebut adalah pertanyaan/ permintaan.
Maka kalian bertanyalah (pada guru / ulama) maka kalian akan di rahmat Allah,
sesungguhnya ada empat orang yang akan pendapat / diberi pahala yaitu, orang
yang bertanya, yang mengajarkan, yang mendengarkan, dan yang mencintai pada
orang-orang tersebut. (H.R. Abu Nua’im dari Ali)مختارالاحاديث
قال النبي صلى الله عليه وسلم: قوام
الد نيا بأربعة اشياء: او لها بعلم العلماء والثانى بعدل الأ مراء والثالث بسخاوة
الأغنياء والرابع بدعوة الفقراء ولو لا دعاء الفقراء لهلك الأ غنياء ولوعدل
الأمراء لأ كل بعض الناس بعضا كما يأ كل الذنب الغنم (الحديث)
Artinya:“Berdiri
tegaknya dunia dengan empat hal: 1) dengan ilmu para ulama (guru) 2) dengan
adilnya pemimpin, 3) dengan murahnya agniya (orang kaya), 4) dengan do’anya
orang fakir. Jika bukan / tidak karena ilmunya ulama (guru) maka rusaklah
orang-orang bodoh, dan jika bukan karena murahnya orang kaya maka rusaklah
orang-orang fakir, dan jika bukan karena do’anya orang fakir maka rusaklah
orang kaya, dan jika tidak dengan adilnya pemimpin maka manusia satu sama lain akan
saling tindas dan binasakan / saling terkam, seperti serigala menerkam
kambing”.
11. Salah Satu Sifat Pendidik
Adalah Penyantun
وعن معاوية بن الحكم السمي رضي الله
عنه قال: بينا انا اصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، اذ عطس رجل من القوم
فقلت: يرحمك الله، فرما نى القوم بابصرهم، فقلت واثكل امياه، ما شأ نكم تنظرون
الي؟ فجعلوا فيضربون بأيديهم على افخادهم، فلما رأيتهم يصمتوننى لكنى سكتن فلما
صلى رسول الله عليه وسلم : فبابى هو وامى ما رأيت معلما قبله ولا بعده احسنى
تعليما منه، فوالله ماكرحرنى ولا ضربن ولا شتمن، قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها
شين من كلام الناس، انما هي التسبيح والنكبير وقرأة القرأة القران، اوكما قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: قلت يا رسول الله انى حديث عهد بجا هلية، وقد جاءالله با
الاسلام، وان منا رجالا يأتون الضان قال فلا تأتيهم قلت: ومنارجال يتطيرون، قال:
ذلك شئ يجيد نه فى صدورهم فلا يصد هم (رواه مسلم)
Artinya:“Dari
Mu’awiyyah bin Hakam Sulamy RA ia berkata: ketika aku shalat bersama Rasulullah
SAW pada saat itu ada seseorang yang bersin-bersin, kemudian aku ucapkan
“yarhamukalloh” (semoga Allah menyayangimu) maka mereka (kaum) pada meroleh
kepadaku, kemudian aku berkata: “celakalah ibu-ibu orang itu” apa yang membuat
kalian melihat aku? maka mereka serentak memukuli pahanya dengan tangannya,
lalu ketika aku melihat pada mereka, mereka minta aku untuk diam / jangan
bicara. Tetapi akhirnya aku diam, maka ketika Rasulullah SAW melaksanakan
shalat, “semoga jadi penebus dosa bapak dan ibuku” aku tak pernah melihat
seorang pendidik (guru) sebelumnya dan juga sesudahnya yang lebih baik cara
mendidiknya dari Nabi SAW. maka demi Allah, aku tidak dibentuk, tidak dipukul,
tidak pula dimaki, akan tetapi beliau berkata: sesungguhnya shalat itu tidak
dibenarkan ada suatu hal dari ucapan manusia, sesungguhnya shalat itu ialah:
Tasbih, Takbir dan Baca Al-Quran,” atau seperti Rasulullah SAW bersabda: aku
berkata: “Ya Rasulullah, sesungguhnya aku orang baru di zaman jahiliyyah, dan
Allah mendatangkan islam, dan diantara kami ada orang yang mendatangi dukun,
Nabi berkata: “jangan datangi mereka, aku berkata: dan diantara kami ada yang
bertaruh pada burung, Nabi berkata: itu semua bisa ditemukan pada hati-hati
mereka, maka ia tak akan menolaknya”. (H.R. Muslim)
12. Orangtua Wajib Mendidik Anaknya
كل مولود يولد على الفطرة فأبوه يهودا
نه او ينصرانه واويمجسانه (رواه مسلم)
Artinya: “Setiap
bayi itu lahir atas kesucian, maka kedua orangtuanya lah yang akan
menjadikannya yahudi, nasrani, atau majusi”. (H.R. Muslim)
وعن عمروبن شعيب عن ابيه عن جدهرضي
الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مروااولادكم با الصلاة وهم ابناء
سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر، وفرقوا بينهم فى المضاجع (حديث رواه ابودود با
سناد حسن)
Artinya: “Dari
Amru bin Syu’aib dari bapaknya dari kakeknya RA berkata: Rasulullah SAW
bersabda: perintahkan anak-anakmu untuk melaksanakan shalat, ketika mereka
sampai di usia 7 tahun, kemudian pukul mereka karena meninggalkan shalat jika
telah sampai usia 10 tahun dan pisahkan diantara mereka di tempat tidurnya”.
(H.R. Abu Daud)
13. Orangtua Harus Memberikan
Pendidikan Terbaik
عن جا بربن سمرة قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: لأن يؤدب الرجل ولده خير له من ان ينصدق بصاع (رواه الترمذ)
Artinya:“Dari Jubair bin Samurah RA ia berkata: Rasulullah SAW
bersabda: sungguh bahwa seseorang mendidik anaknya adalah lebih baik daripada
ia bersedekah satu sha”. (H.R. Tirmidzi)
14. Manajer Pendidikan Harus Bertanggung Jawab
عن حديفة ابن اليمان رضى الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لا يحتم بأمره المسلمين فليس منهم ومن
لا يصبح ويمس نا صحا لله ولرسوله ولكتابه ولامامه ولعامة المسلمين فليس منهم (رواه
الطبرانى)
Artinya: “Dari riwayat Hudaifah ibnil Yaman RA berkata:
Rasulullah SAW bersabda: Barang siapa yang tidak memperhatikan kepentingan kaum
muslimin maka ia tidak termasuk golongan mereka, dan barang siapa pada waktu
pagi dan petang tidak memberi nasihat bagi Allah, kitabnya, imamnya, dan
umumnya muslimin, maka ia juga tidak termasuk golongan mereka”. (H.R.
At-tabrany)
15. Kewajiban Mengajar
مثل ما بعثني الله به من الهدى
والعلم، كمثل غيث اصاب ارضا فكا نت منها طا ئفة طيبة قبلت الماء، فأنبتت الكلا
والعشب الكشير وكان منها طا ئفة طيبة قبلتالماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها
وسقوا وزرعوا، واصاب طا ئفة منها اخرى، انما هي قيان لا تمسك ماء، فعلم وعلم، ومثل
من لم يرضع بذالك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي ارسلت به.. (زواه ابو موس الا شعرى)
Artinya:“Perumpamaan tuntunan hidayah dan ilmu yang diutuskan
Allah padaku bagaikan hujan yang turun ke tanah ada tanah yang subur menerima
air, dan menumbuhkan tanaman dan rumput yang banyak, dan ada yang kering hanya
dapat menahan air sehingga orang dapat mengambil minum dan mengairi tanaman,
dan ada yang keras tidak dapat menahan air dan tidak dapat menumbuhkan
tumbuh-tumbuhan. Demikianlah contoh orang yang dapat mengerti agama Allah dan
memanfaatkan akan apa yang di utus aku (Nabi) dengannya oleh Allah, lalu
belajar dan mengajar dan perumpamaan orang yang tidak mengangkat kepala dengan
tidak belajar dan mengajar, dan ada orang yang sama sekali tidak dapat petunjuk
ajaran Allah”. (H.R. Abu Musa Al-As’ary)
16. Pentingnya Ilmuwan /
ulama
روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: من
اهان خمسة خسر خمسة : من استخف با العلماء خرالدين، ومن استخف با الامراء
خسرالدنيا ومن ستخف با الجيران خسرالمنا فع ومن استخف با الاقرباء خسرا المودة،
ومنن استخف بأ صله خسر طيب المعيثة (رواه البخاري)
Artinya:“Diriwayatkan dari Nabi SAW. Barang siapa yang
merendahkan lima hal, maka akan rugi pada lima hal: satu siapa yang meremehkan
ulama, maka akan rugi dalam hal agama, dan barang siapa yang merendahkan
pemimpin, akan rugi hal dunia, dan siapa yang meremehkan tetangga, akan rugi
kebaikannya”. (H.R. Bukhari)
17. Keutamaan Orang Yang Mengajar
عن ابي درداء قال: سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول: فضل العا لم على العابد كفضل القمر على الكو كب، وانما
االعلماء ورثة الآ نبياء, وان الآ نبياء لم يورثوا دينارا ولادرهما، انما
ورثوالعلم، فمن اخده اخد بحظ وكفر (رواه ابو داود والتر مذى)
Artinya:“Dari Abi Darda ia berkata: Saya mendengar Rasulullah
SAW beliau bersabda: keutamaan orang alim dibanding ahli ibadah adalah seperti
keutamaan bulan dibanding bintang-bintang, sesungguhnya para ulama itu pewaris
para Nabi, dan sesungguhnya para Nabi tidak mewariskan dinar dan tidak pula
dirham, sesungguhnya mereka mewariskan ilmu, maka barang siapa mengambil
warisan itu berarti ia mengambil bagian yang sempurna”. (H.R. Abu Daud dan
Tirmidzi).
18. Motivasi Belajar
عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول
الله قال: ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا الى الجنة (رواه مسلم)
Artinya: “Dari
Abu Hurairah RA Rasulullah SAW bersabda: Dan barang siapa menjalani akan suatu
jalan, untuk mencari ilmu pengetahuan, maka Allah akan memudahkan baginya jalan
menuju syurga”. (H.R. Muslim)
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من تعلم با با من العلم ليعلم الناس اعطي ثواب
سبعين صديقا (رواه ابو داود)
Artinya: “Ibnu
Mas’ud RA berkata: Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda, Barang siapa yang mempelajari
satu bab dari ilmu dengan tujuan untuk menyampaikan kepada umat manusia, maka
ia diberi pahala seperti tujuh puluh sodikin”. (H.R. Abu Daud)
19. Kewajiban Belajar
عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي
صلى الله عليه وسلم قال: اطلب العلم ولو باالصين، فان طلب العلم فريضة على كل
مسلم، ان الملا ئكة تضع اجنتها الطا لب العلم رضا بما يطلب (رواه ابن عبد البر)
Artinya: “Dari
Anas bin Malik RA sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda: carilah ilmu meskipun
di negeri Cina, karena sesungguhnya menuntut ilmu adalah fardu / wajib bagi
setiap muslim, sesungguhnya malaikat meletakkan sayap-sayapnya bagi orang yang
menuntut ilmu karena rela terhadap apa yang ia tuntut”. (H.R. Ibnu Abdil Bar)
20. Ulama Adalah Pewaris Nabi
وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم انه قال: من سلك طريقا الى العلم سلك الله طريقا ال الجنة،
وانه العالم يستغفرله من في السموات ومن فى الارض حتى اليتا فى الخير، ان العلماء
ورثة الانبياء (رواه ابو داود)
Artinya: “Dari
Abu Hurairah RA Rasulullah SAW bersabdal: Barang siapa menjalani akan suatu
jalan untuk mencari ilmu pengetahuan (ilmu Allah) maka Allah akan memudahkan
baginya jalan menuju syurga, sesungguhnya orang alim semua makhluk yang ada di
langit, dan makhluk yang ada di bumi hingga ikan Hiu yang ada di laut memohon
ampunan baginya, sesungguhnya ulama itu adalah pewaris Nabi”. (H.R. Abu Daud)
21. Ilmu Lebih Penting Dari Uang / Harta
عن ابى ذر رضي الله عنه قال: قال عليه
الصلاة والسلام، من جلس عند العالم ساعتين او اكل معه لقمتين او سمع منه كلمتين او
مشي معه خطوتين اعطاه الله تعا لى جنتين كل جنة مثل الد نيا مرتين (رواه ابن ماجه)
Artinya: “Abu
Dar RA berkata: Rasulullah SAW bersabda: Barang siapa yang duduk bersama orang
alim dalam dua waktu, atau sama-sama makan dua suap atau mendengar dua kalimat
dari dia, atau melangkahkan kaki dua langkah bersamanya, maka Allah akan
memberikan dua syurga yang masing-masing syurga sebanding dengan dua putaran
dunia”. (H.R. Ibnu Majah)
وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال
النبي صلى الله عليه وسلم : خير سليمان عليه السلام بين العلم والملك, فاختار
العلم فاعطي العلم والملك (رواه احمد)
Artinya:“Dari Ibnu Abbas RA ia berkata: Rasulullah SAW
bersabda: Sulaiman AS beliau memilih antara ilmu dan kerajaan, maka kemudian
beliau memilih ilmu, lalu diberikannya ilmu dan kerajaan”. (H.R. Ahmad)
22. Ilmu Lebih Utama Dari
Ibadah Shalat
عن ابى در قال عليه الصلاة والسلام :
يا ابا در للأن تخدو فتعلم بابا من كتب الله تعا لى خيرا لك من ان تصلى مانة ركعة
(رواه ابن ماجه)
Artinya: “Abu Dar
berkata: Rasulullah SAW bersabda: Ya Abu Dar seandainya kau pergi pagi lalu
kemudian mempelajari ilmu satu bab dari kitab Allah SWT maka itu lebih baik
dibanding kau melaksanakan shalat seratus rakaat”. (H.R. Ibnu Majah)
23. Pentingnya Menuntut Ilmu
وعن انس رضي الله عنه قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم، من خرج فى طلب العلم فهو فى سبيل الله حتى ير جع (رواه
الترمذي)
Artinya: “Dari
Anas RA ia berkata: Rasulullah SAW bersabda: Barang siapa yang keluar dengan
tujuan menuntut ilmu, maka ia berada di jalan Allah hingga sampai pulang”.
(H.R. Tirmidzi)
عن ابى هريرة رضي الله عنه ان رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال: من دعاء الى هدى كان له مثل اجور من تبعه لا ينقص
ذلك من اجورهم شياء (رواه مسلم)
Artinya: “Dari
Abi Hurairah RA sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda: siapa yang memberi
petunjuk ke jalan yang baik (dengan ilmunya) maka ia akan mendapat pahala
seperti yang di dapatkan oleh orang yang mengikutinya tanpa kurang sedikit
pun”. (H.R. Muslim)
24. Diantara Adab Murid Itu
Memuliakan Guru
وعن انس رضي الله عنه قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: وقروا من تتعلمون منه (رواه ابو حسن المردى)
Artinya:“Dari Anas RA ia berkata: Rasulullah SAW bersabda:
Muliakanlah orang yang telah memberikan pelajaran kepadamu”. (H.R. Abu Hasan
Al-Mawardi)
25. Keutamaan Dan Pentingnya Ilmu
وعن امامة رضي الله عنها قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرب الناس من درجة النبوة اهل العلم والجهاد، اما
اهل العلم فد لعا الناس على ما جاءت به الرسول واما اهل الجهاد فجاهدوا باسيا فهم
على ما جاءت به الرسل (رواه درقطن)
Artinya: “Dari
Umamah RA ia berkata: Rasulullah SAW bersabda: orang paling dekat derajatnya
dari para Nabi ialah ahkul ilmi (yang berilmu) dan pejuang, jika orang yang
berilmu memberi petunjuk pada manusia melalui apa yang datang dari Rasul
(ilmu), dan kalau pejuang berjuanglah dengan pedangnya, seperti yang
ditunjukkan Rasul”. (H.R. Daruqutni)
وعن معاوية رضي الله عنها قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ارادا الدنيا فعليه با العلم ومن اردالا خرة
فعليه با العلم ومن ارد هما فعليه با العل (رواه الدار قطنى)
Artinya: “Dari
Mu’awiyah RA ia berkata: Rasulullah SAW bersabda: Barang siapa menginginkan
(kebahagiaan) duniawi maka dia harus (mempunyai ilmu) dan barang siapa yang
(menginginkan) kebahagiaan akhirat, maka dia harus mempunyai ilmu, dan barang
siapa yang menginginkan keduanya maka harus mempunyai ilmu”. (H.R. Daruqutni)
26. Ulama Laksana Bintang Di Lautan
Bagi Nelayan
قال ابو مسلم الحولانى سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال: مثل العلماء فى الارض الارض مثل النجوم فى السماء اذا
برزت للناس اهتددا بها (رواه ديلمي)
Artinya:“Abu Muslim Haulani berkata: saya mendengar Rasulullah
SAW bersabda: perumpamaan ulama di muka bumi laksana bintang di langit, apabila
ia muncul buat manusia, mereka mendapat petunjuk karenanya”. (H.R. Dailimi)
27. Ulama Laksana Pelita
وعن على كرمالله وجهه عن النبي صلى
الله عليه وسلم انه قال: سأ لت جبر يل عن اصحاب العلم فقال: هم سرج امتك فى الدنيا
و الأخرة، طلوبى لمن عرفهم، والويل لمن ان كرهم وابغضهم (رواه النساء)
Artinya:“Dari Ali Karromallohu Wajhah dari Nabi SAW
sesungguhnya beliau bersabda: Aku bertanya pada Jibril AS dari orang yang
berilmu (ashabul ilmi). Kemudian Jibril berkata: mereka ialah pelita (lampu)
ummatmu di dunia dan akhirat, beruntunglah orang yang mengenalinya dan
celakalah bagi orang yang mengingkari dan membencinya”. (H.R. Nasa’i)
وعن جابر رضي الله عنه قال: فاالنبي
صلى الله عليه وسلم : العلماء مصباح الأمة (رواه ابودر)
Artinya: “Dari Jabir RA ia berkata: Nabi SAW bersabda:
ulama itu adalah pelita bagi umat”. (H.R. Abu Dar)
28. Mencari Ilmu Untuk Mendapatkan
Ridho Allah
عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : ان الله تعالى لا يقبل من العمل الا ما كان خا لصا
وابتض به رضاه (رواه نسائ)
Artinya: “Dari
Jabir RA ia berkata: Rasulullah SAW bersabda: sesungguhnya Allah SWT tidak akan
menerima amal seseorang kecuali dengan niat yang tulus dan semata-mata mencari
keridhoan-Nya”. (H.R. Nasa’i)
29. Belajar Tidak Boleh Bermotif
1 Menandingi Ulama
2 Mengakali Orang Yang Bodoh
3 Agar Terkenal Diantara Manusia
وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم لا تتعلم العلم لتبا هوا به العلماء، ولتماراوبه السفهاء
ولتصرفوا به وجه الناس اليكم، فمن فعل ذا لك فهو فى النار (رواه ابن
ماجه)
Artinya:“Dari Jabir RA ia berkata: Rasulullah SAW bersabda:
janganlah kalian belajar (menuntut ilmu) bertujuan untuk berbangga pada ulama
karenanya, dan untuk berdebat dengan orang-orang bodoh, begitu pula bertujuan
agar karenanya orang-orang dapat berpaling (menarik perhatian), maka barang
siapa yang melakukan itu maka ia masuk neraka”. (H.R. Ibnu Majah)
30. Tentang Pentingnya Niat Dalam Mencari
Ilmu
عن امير المؤمنين ابى حفص عمربن
الخطاب رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: انما
الاعمال با النيات وانما لكل امرء ما نوى فمن كا نت هجرته الى الله ورسوله فحجرته
الى الله ورسوله ومن كا نت هجرته لدنيا يصيبها اومرأة ينكحها فهجرته الى ما ها جر
اليه (رواه شيخين)
Artinya:“Dari Amirul mu’minin Abi Hapsin, Umar bin Khatab RA
ia berkata: Saya mendengar Rasulullah SAW beliau bersabda: Sesungguhnya syah
atau tidaknya suatu amal (perbuatan taat) tergantung pada niat, dan bagi tiap
orang punya niat, maka barang siapa yang niatnya hijrah menuju Allah dan
Rasulnya maka ia akan hijrah pada Allah dan Rasulnya, dan bagi yang niatnya
hijrah menuju dunia, akan sampai pada dunia, atau pada wanita maka ia akan
menikahinya, alhasil hijrahnya seseorang tergantung apa yang di tujunya”. (H.R.
Bukhari Muslim)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
كم من عمل يتصد ر بصورة اعمال الدنيا ويسير بحسن النية من اعمال الأخرة، وكم من
عمل يتصدر بصورة اعمال الأخرة ثم يصير من اعمال الدنيا بسؤ النية (حديث
حسن صحيح)
Artinya: “Dari
Rasulullah SAW: beberapa amal yang berupa amal dunia, tetapi dengan baik
niatnya akhirnya menjadi amal akhirat, dan banyak pula yang berupa amal akhirat
kemudian jadi amal dunia karena jelek niatnya”. (Hadits Hasan)
31. Amal yang tidak terputus sampai akhir hayat
إذا مات إبن أدم إنقطع عمله إلا من
ثلاث: صدقة جارية او علمينتفع به او ولد صالح يدعوا له
Artinya: Apabila anak Adam (manusia)
mati maka terputuslah amalnya kecuali 3 hal; bersedekah jariyah, ilmu yang
bermanfaat atau anak sholeh yang selalu mendoakan kedua orang tuanya. (HR.
Muslim)